Don cupitt’in non-realizm düşüncesinin eleştirisi

Abstract

Don Cupitt, birçok kişi tarafından 21. yüzyılın en tartışmalı İngiliz filozoflarından biri olarak görülür. Cupitt çalışma hayatına kilisede hem papaz hem de öğretim görevlisi olarak başladı. BBC televizyonunda televizyon yayıncılığı yaptığı (İnanç Denizi) projesi sırasında (1984) ün kazandı. "Tanrı'dan Ayrılmak" adlı kitabı gerçekçilikle ilgili imanın sağlam bir tanıtımını yapmıştır. Cupitt'in non-realizmine göre, yalnızca "bir gerçek" var. Bu gerçek, maddi şeylerin ve canlı organizmaların alanıdır. Cupitt'e göre, insan dünyasına nihai anlam veren "orada" "kişisel bir Tanrı" yoktur. Özetle, Tanrı insan zihninin izdüşümünün sonucudur. Don Cupitt, Ortodoks Kiliselerin temelini, temel inanç ve uygulamalarının yeniden tanımlanmasını istemekle sorgulamıştır. Bu, Cupitt'in Hıristiyanlığı "özerk" hale getirmesi çağrısını da içermektedir. Kiliseler konusundaki eleştirileri, eserleri üzerine birçok olumsuz tepkiyi çekti. Cupitt'i eleştiren eleştirmenler arasında Stephen T. Davis, Gregory Spearritt, Brian Hebblethwaite ve Keith Ward gibi isimler vardır. Bu eleştirmenler, Cupitt'in argümanlarında bazı eksikliklerin bulunduğunu gözlemlemişlerdir. Keith Ward, 1982'de yayınlanan "Tanrı Tutulması" adlı kitabında Don Cupitt'in "özerklik" iddiasında özerklik bulunmadığı için eleştirdi. Hem Gregory Spearritt hem de Brian Hebblethwaite, Cupitt'i Hristiyanlığı Budizmle birleştirmekle suçladı. Her ikisi de Cupitt'i Hristiyan bir Budist olarak adlandırdılar. Eleştirmenleri tarafından Cupitt'in non-realizmi ve eleştirisi üzerine araştırma, Cupitt üzerine yapılan bazı eleştirilerin objektif olmadığını ortaya koymaktadır. Öte yandan, bazı eleştiriler Cupitt tarafından cevaplandırılmadı. Bunun temel nedeni, Cupitt pozisyonunu sebebi bilinmeyen bir nedenle düşüncesini değiştirdi ve sonunda, tamamen Hıristiyan non-realizminden uzaklaştı. Bu araştırma Don Cupitt'in non-realizm düşüncesi inceleyerek, Cupitt'in düşüncesine eleştirel olarak yaklaşma olacaktır.

Don Cupitt is considered by many as one of the most controversial English philosophers of the 21st century. Cupitt started his life both in Church as a clergyman and in academia as lecturer. He rose to fame in 1984 during his (Sea of Faith) project which was telecasted on BBC television. His book "Taking leave of God" gave a firm introduction of his non-realism faith. According to Cupitt's non-realism faith, there is only one reality. This reality is the realm of material things and living organisms. According to Cupitt, there is no "personal God" "out there" who gives ultimate meaning to human world. In a nutshell God is the result of the projection of human mind. Don Cupitt questioned the very foundation of the Orthodox Churches by calling for the redefinition of their core beliefs and practices. This includes the call made by Cupitt to make Christianity "autonomous". His criticisms of the Churches attracted many investigations into his works. Some critics of Cupitt's thoughts are Stephen T. Davis, Gregory Spearritt, Brian Hebblethwaite and Keith Ward. These critics have observed some deficiencies in Cupitt's arguments. Keith Ward, in his book "Holding Fast to God", published in 1982 criticized that Don Cupitt's "autonomy" claim in itself lacks autonomy. Both Gregory Spearritt and Brian Hebblethwaite have accused Cupitt of merging Christianity with Buddhism. They both refer to Cupitt as a Christian Buddhist. A research into Cupitt's non-realism and criticism by his critics reveals that some criticisms made on Cupitt appear not to be objective. On the other hand some criticisms have not been replied by Cupitt. This is mainly because Cupitt has been changing his position and eventually, totally broke away from Christian non-realism due an unknown reason. This research investigates the Cupitt's non-realism. It also citicizes some of points in Cupitt's non-realism.