British colonialism and Kurds in Iraq: A postcolonial discourse through textual representations (1914-1958) = İngiliz sömürgeciliği ve Irak Kürtleri: Metinsel temsillerle sömürge sonrası bir söylem analizi (1914-1958)

Abstract

Bu tez, İngiliz sömürgeliği ve Kürt postkolonyal söyleminin metinsel temsilleri aracılığıyla sömürgeciliğin ve onun miraslarının etkisini okumaya ve analiz etmeye odaklanan eleştirel bir karşılaştırmalı araştırmadır. Bu çalışmada, postkolonyal teorisyenler, özellikle Edward Said, Homi K. Bhabha ve Gayatri Spivak gibi isimler, "Ben" ve "Öteki" kavramlarına güçlü bir şekilde yaslanarak Oryantalizm ve buna karşılık Oksidentalizm hakkında bir anlayış sunmaktadırlar. Bu eleştirel söylem analizinin temelini sömürgecilik ve emperyalizmin kültürel mirasını ortaya koyan Oryantalizm ve Oksidentalizm oluşturur. Bu araştırma, sömürge politikasını haklı çıkarmak için "Ben" ve "Öteki"yi kullanan sömürge söylemi aracılığıyla, kültürel kontrolün İngilizlerin hegemonik güç kullanması ve Kürtler üzerindeki egemenliğini derinleştirmesi için etkili bir araç olduğunu göstermektedir. Kürtler ve toprakları üzerindeki denetim ve sömürünün ciddi sonuçları bugün de görünür durumdadır. İngiliz sömürgeci söylemini analiz ederek ve bunu 1914'ten 1958'e kadar Kürt sömürge sonrası söyleminin tepkisiyle karşılaştırarak, sömürgeciler ile sömürgeleştirilenler arasındaki üst-ast ilişki bozulmaktadır. Önce teorik ve kavramsal bir arka plan, ardından olayların tarihsel bağlamı sunulur. Çalışma, İngilizlerin Irak Kürt bölgesini sömürge mirası olarak sömürgeleştirmesiyle ortaya çıkan sürekli ikilemleri ve uzun süredir devam eden çatışmaları dikkatli bir biçimde inceleyerek devam etmektedir. Bu ikilemler, İngiliz sömürgeci söyleminin temalarını yansıtır ve postkolonyel Kürtçe metinlerdeki temalarla karşılaştırılır ve Kürtlerin sömürgeci güce karşı tepkisinin her zaman tutarlı olmadığını gerekçelendirir. Burada amaç, inşa edilen sömürge söylemin, sömürgeleştirme sürecinde Kürt kültür ve kimliğini baltalamak için bir iktidar biçimi olarak kullanıldığını göstermektir. Çalışma, Kürtlerin İngiliz sömürge söyleminde yanlış temsil edilmesini bozmakta ve Kürtleri postkolonyal perspektif üzerinden yeniden temsil etmektedir. Bu bozulma aracılığıyla, bilgi sömürgesizleştirilir ve sömürge söyleminin desteklediği İngiliz sömürgeciliğinin Irak Kürtleri ve kimlikleri üzerinde olumsuz bir etki bıraktığı sonucuna varır.

This thesis consists of a critical comparative study that focuses on reading and analyzing the impact of colonialism and its legacy in the textual representations of British colonial and Kurdish postcolonial discourses. Leaning strongly on concepts of the Self and the Other in a critical discourse analysis that demonstrates the cultural legacy of colonialism and imperialism, postcolonial theorists in particular Edward Said, Homi K. Bhabha, and Gayatri Spivak provide an understanding of Orientalism in contrast to Occidentalism. Through discourse that leverages the Self and the Other to ratify colonial policy, the research shows cultural control as an effective means for the British to assert hegemonic power and deepen their domination of the Kurds. The severe consequences of control and exploitation on the Kurds and their lands remain visible today. This analysis of British colonial discourse and comparison with the response of Kurdish postcolonial discourse from 1914 until 1958 disrupts the dominant-subordinate relationship between colonizer and colonized. Followed by the historical context of events, the theoretical and conceptual background is provided. The study then scrutinizes the constant dilemmas and longstanding conflicts that appeared with the British colonization of Iraqi Kurds as colonial legacy. The study contrasts the themes of British colonial discourse with those of postcolonial Kurdish literary texts and explains why the Kurdish response was not always consistent in countering colonial power. The study shows that constructed colonial discourse was used as a form of power as part of colonization to undermine Kurdish culture and identity. The research disrupts the misrepresentation of Kurds in British colonial discourse and re-represents the Kurds through a Kurdish postcolonial perspective. This disruption decolonizes knowledge which leads to the conclusion that British colonization assisted by colonial discourse left a negative impact on Iraqi Kurds and their identity.